你知道孔子后裔中除了汉族，还有回族、藏族、壮族等14个少数民族吗？在历史长河的推动中，有些孔家后人因为某些原因摇身一变成为少数民族，拥有了不同的民族身份甚至宗教信仰，但在漫长的岁月里，却始终如一地以身为孔家后人而骄傲。

 

汉回通婚产生了回族后裔

 

1998年，《孔子世家谱》第五次大修，这也是新中国成立以来第一次续修工作的正式启动。此次续修历时11年，耗资千万元，收录孔氏族人200万余人。与过去的续修相比，女性族人、少数民族和外籍孔子后裔首次被录入世家谱。

 

曾参与此次续修编辑工作的孔宪宁，也是孔子后裔。“续修工作协会的工作人员奔赴全国乃至世界各地，尽可能全面地寻找孔子后人。”孔宪宁说，虽然此前也曾听说过孔子后人中有少数民族，但直到他们对全国各地的登记表进行整理后才惊讶地发现，孔子后裔居然涉及14个少数民族。

 

2008年，甘肃省永靖县公安局在一次调查中发现，当地的回族人口中，不少是孔子后裔。当地政协副主席孔令奎说：“按照孔氏家谱推算，我是孔子的第七十六代孙。”而身为回族的他信仰的是伊斯兰教。

 

一时间，“孔子后裔是多民族、多宗教信仰”的说法得到了明确的考证。

 

武威市孔子后裔联谊会秘书长孔祥荣解释说：“甘肃地区回族孔子后裔的形成，主要源于孔子第五十八世孙孔公佑第四子孔彦嵘的家庭原因。”

 

原来，约在1480年，孔子的第五十九代孙孔彦嵘娶了一名回族女子，名叫马甲尕，夫妻两人生育了三个儿子。马甲尕要求一个儿子加入回族，并且信仰伊斯兰教。“她缝制了一顶穆斯林戴的白布帽子，三儿子年幼好奇，很愿意戴，于是顺从母亲的意愿成了穆斯林。”

 

除了回族之外，藏族、壮族、苗族、满族、土家族等少数民族中的孔子后裔，也都因第五次家谱续修，出现在人们的视野里。他们当中，有的是因为通婚而改变民族，有的是长期生活在少数民族地区，生活习性渐渐转变，顺势改变了民族。

 

 

当然，也有一些人是因为民族政策而导致民族的改变。孔宪宁说，续修过程中，一些壮族的孔子后裔赶来，希望能够进入族谱。“询问后得知，是因为上世纪50年代的国家民族政策，广西当地的原住民全部变为壮族，所以孔子后裔中又多了一个壮族。”

 

躲避民族冲突巧遇藏族活佛

 

但是，并不是每支少数民族后裔的改变，都这般顺理成章。位于甘肃天祝藏族自治县的一支藏族孔子后裔，就是在民族冲突中，为了生存而成为藏族的。

 

今年82岁高龄的孔宪裕不仅是孔子第七十二代孙，还是一位地地道道的藏族人。教师出身的他告诉记者，数百年来，他的家族从未中断过对家谱的续编，“我们的祖上最早是从唐朝移居到甘肃来做官的。”