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福州雪峰寺、万佛寺方丈广霖法师访谈录

发布日期:2015-04-09 责任编辑:admin 来源:未知

 

广霖法师接受新浪福建专访
 

                   广霖法师接受新浪福建专访

 

  浪福建:这么多年来,您根据雪峰寺的地理条件,从山东荷泽、河南洛阳,就是我们中国的牡丹之乡,将牡丹良种在雪峰寺进行精心培植并获得成功。我们想知道,当初是什么促使您去做这样一件事情。

  广霖法师:雪峰寺是千年古刹,是老祖道场,是佛教里面的禅宗法眼、云门宗的发源地。雪峰寺历史以来都有种牡丹,除了牡丹,我们雪峰寺还有千叶宝莲,雪峰的奇花异草还有“万里香”等等。雪峰寺离福州有一段距离路,是福州的五大丛林(雪峰寺、涌泉寺、西禅寺、林阳寺、崇福寺)。后面来讲,人们只懂得鼓山,不懂得雪峰,所以说,老祖道场,不懂得祖宗怎么行。

  所以想通过牡丹来发扬广大,牡丹是国花,国色天香、雍容富贵,我们以牡丹花为美。在千禧之年、世纪之交,我们把荷泽洛阳的牡丹引种到雪峰,种了再发扬光大,建了雪峰唯一的南国牡丹园,有百亩。牡丹有60多个品种,我们雪峰寺种的牡丹差不多有30来个品种了。牡丹有两大类,一个是木本的,一个是草本的,木本的都是清明季节盛开,草本的在五一黄金周盛开。木本的比较难种,因为南方雨季太多,牡丹开得很漂亮很大朵,雨一淋就没了,所以木本的要采取措施,我现在准备盖一个牡丹园,一个大雄宝殿,室内种植就不会。草本的牡丹比较适应南方的天气,栽得比较成功。

  我们雪峰寺从99年到现在,牡丹差不多种了十多年了,这里的牡丹开得非常丰盛,每一年,海内外来雪峰看牡丹的人都非常多,并不止牡丹花,我们又成立了一个雪峰书画研究会,以书画,画牡丹图的这种写生,书画集合。我们还用牡丹来促进海峡文化交流,引来台湾、香港、东南亚的人来看牡丹花,我们也把牡丹花书画带到香港、东南亚展览,现在我们又成立了一个福海书画院,联合起来,都是以文化来交流。

  在99年,千禧之交,在福州,有两万盆牡丹在乌山广场展出,在世纪交际为福州人民和福建人民拜个年,花开雍容富贵,福州政府也非常支持,福州园林局也来帮忙。

  第二,我们这里旗山,福州一旗二鼓,山高势虎,左旗右鼓,旗鼓相当,人民只懂的鼓山,不懂的旗山,用这个牡丹种两边,让福州人知道我们要开发这个旗山。牡丹花是非常很好的,福州本来是优秀的旅游城市,优秀的旅游城市应该要有非常优秀雍容富贵的牡丹花。

  新浪福建:雪峰寺的牡丹节现在是每年都有,去年已经办了十五届了,寺里还有没有打算继续把牡丹节办下去,今后还有什么新的元素植入到牡丹节里去。

  广霖法师:牡丹因为怕雨,我们南方雨又多,我们准备盖殿,以后室外种一点,室内再种一点,搞好清楚殿堂,种好大牡丹,保护好牡丹,继续努力发扬,为福州人民做贡献。

新浪福建:雪峰寺一直坚持“农禅并举”,寺里种植的茶也是一绝,您可以可以和我们介绍下雪峰寺产的茶有哪些特点吗。

  广霖法师:雪峰山高、海拔900多米以上,我们种的茶过去是农家茶、老茶,老茶虽然产量不高,但是山高施农家肥,山高的土壤没有任何污染,用农家肥,可以叫健康茶。我们的茶是我们禅师自己种,自己采,自己加工,所以说手工加工出来茶,没有任何有机肥,这是雪峰寺祖师留下的传统,人吃了安心提神养目养肝,对人身体健康的禅茶。

  新浪福建:现在雪峰寺的茶具体有哪些类别。

  广霖法师:一部分绿茶,一部分红茶,有雪峰绿,雪峰红,雪峰岩茶,

  新浪福建:我们雪峰寺有牡丹有茶,周末的时候,游客也是络绎不绝,就想问下您,您觉得应该如何平衡这个“佛教旅游”和“佛门清净胜地”这两者之间的关系。

  广霖法师:我们有我们的特点,我们是禅净双修,禅是禅宗、禅学、禅修,他是打坐、静修,现在的人因为在社会工作中人心惶惶,当然生活总是高低差距太大,有的人工作压力很重,有人很轻松很潇洒,有的人工作有压力好累,所以我们应用佛教里面的禅净来引导群众,能够大家回头是岸,让他止恶扬善、离苦得乐,劝人为善,助人为乐,让他高高兴兴、欢欢喜喜、扎扎实实的去做人,老老实实的去为人。

  我们准备在雪峰寺,还有万佛寺办一个禅净学业,让他们到我们这边来上短期的禅净培训班。

  现在众生就是生活好,他就忘记了本。人就是自己的享受很多,他就不懂的什么东西容易不容易。现在都是独生子女,有的小孩都是小皇帝,不懂的这个东西来源怎么来。再后面来的就更麻烦了,谁来种菜,谁来煮饭,你看现在社会,连保姆都难找。所以我们讲,在我们佛教的传统,学习百丈禅师“一日不劳,一日不食”,自己种的菜自己的劳动供应自己,我没有去劳动我就直接不吃饭,发扬这种精神来教育社会,回馈社会我们自立立他的精神,让他们能懂的米哪里来,菜哪里来。现在,我们要把“农禅并举”一定要发挥好,发扬光大,能够救业社会,我们应该要回归自然,要把山区的土地能够种得更茂盛,多种一些有机的蔬菜,有机的粮食等等,奉献给城市里头的百姓。

  新浪福建:师傅,刚您都说了,我们雪峰寺有牡丹、有茶、有农禅并举的精神,有禅文化,除了这些之外,您对周末想去雪峰看风景的市民,您还有什么特别推荐的吗。

  广霖法师:雪峰寺离福州66.5公里,山高海拔900多米,气候宜人,夏天空气非常好,非常清爽。到明后年,京台高速通了,福州到雪峰寺大概40分钟,所以我们在洋里做个出口,做个7公里连接线到雪峰寺,雪峰寺再做连接线到大湖乡石牛山风景区,把雪峰寺的景区、石牛山风景区,雪峰寺万亩蔬菜基地,包括周边的素菜种植的茶叶连成一片,带动佛教、农业旅游观光。这样,城里的人跑到山区来,一日游、两日游、三日游都可以,让他们去净化人心,能够回归自然,上山坐坐禅也好,吃吃素菜也可以,去外面吃吃山区的土特产,体验农家乐的一种生活。我们炎黄子孙过去以农业为主,是农业社会,现代社会发展太快,工业优先了,但民以食为天,没有吃的怎么行。让大家体验这种佛教生活、农家生活,教育百姓能够继往开来,学习过去炎黄子孙的传统,懂得怎么样来,我们怎么样去生活,得到健康,得到发展。

新浪福建:师父,您如何理解禅茶一味

  广霖法师:过去唐朝的时候,五里一庵,十里一庙,什么寺庙都叫禅寺、禅寺,所以寺庙种的茶名字就叫禅茶。禅是佛教禅宗的宗旨,有些禅寺自己劳动种的茶,禅师种的,寺庙种的茶就叫禅茶。现在社会上很多商业被我们传统影响,他种的也叫禅茶,禅茶一味啊,各方面的茶道等等都是这样来了。寺庙就是禅寺禅寺,自己和尚种的茶叫禅茶。

  新浪福建:禅茶和其他茶的区别仅仅在于谁所种植,谁所生产出来的,我们喝禅茶能否更多体会佛教的理念,体会禅宗的一种理念,或者说我们通过禅茶进入这样一种境界。

  广霖法师:茶是一种提神健康品,健康的东西。现在生活提高,建成小康社会,大家来是因为茶、花、香,这些高品位的东西,高品位的人高品位的东西,品茶,来品品这个茶的茶道。

  茶能安神提神养目护肝,对人是健康的东西。禅宗在修行,为什么山上喝的茶怎么说是健康呢,有些禅师,百岁的人高龄的人,他就经常喝茶,研究这个茶,修身养性,静静心,品品茶,茶都是我们寺庙种的茶。禅寺种的是禅茶,禅茶是传统的工艺加工出来的,还有青山的水,好茶一定要配好水,对人身体有健康的好处。

  现在社会是金钱社会,有好的品牌,大家都会拿来用,比如武夷山的大红袍,才四棵,现在什么茶都叫大红袍了,已经被人家利用变商品了,但商品也是有好处,能救业大家,能够救业社会。但是我们不能把根基破坏,好的就是好的,不好的不能变成假茶。君子爱茶,取之有道,不管什么来的,我这有禅茶,我这有大红袍,我这有坦洋工夫,这社会的商业太浓,但人要讲道德,本身就是健康的东西,不能让大家吃得不健康,那身体不就搞坏了。品茶能给我们带来健康的好处,这才有意义。

  新浪福建:就是其实我们通过品茶他不需要太多外在的形式,而是去品出茶的本质,他其实就是一种健康的饮品,通过品茶能够获得一种健康的身心,这其实就已经达到了“禅茶一味”的境界。

  广霖法师:禅茶一味的境界,静静心,就是净化人的内心,心能够安慰下来,没有其他杂念,没有杂念的思想,能够自立立他,那才能品出茶味,喝出智慧出来,应该净化人心,不能污染社会。

  现在的社会虽然是发展的,但污染社会太浓,能够达到净化人心就好了。好比荷花生长在污染的泥土里长得很茂盛,爱莲出污泥而不染,能够带着这种功夫就成了禅茶一味,品出有味道出来,这味道是什么,智慧的味道,健康的味道,安心的味道,发展的味道。

新浪福建:您一直强调“佛教弘法要有现代模式”,那您对我们的佛教使用包含微博在内的现代网络工具进行传播,是怎么看待的。

  广霖法师:现代社会当然是进步很快,通信、微博等等,这是一种发展,过去我们经书里头都讲过的那些“天罗地网”,现在慢慢都实现了,这种发展能够促进社会进步,是非常好的事情。

  世人应该要把好的东西进行宣传,把你有智慧的东西奉献给社会,不能把乌烟瘴气的东西覆盖社会。在微博上,把好的东西发给别人学习,把别人好的消息转发给别人,不能把别人不好的东西来污染社会。

  新浪福建:用微博发布和转发一些好的东西您觉得是很好的,那您也是支持用微博做为佛教的一个宣传方式了。

  广霖法师:不但佛教是很好的,这个人做好事情都可以宣传的,佛教的行做坐悟都在教育人,我们佛教有三千威仪、八万细行,走路讲话行动,都在度化,怎么样去做人,怎么样为社会进步做贡献。

  新浪福建:最近有人提出了,在当代弘法的诸多法门中,应该把书画禅列进去,他认为书画应该成为僧人的必修课。您是全国知名的书法名家,您如何看待“书画禅”。在现在这个微博时代,佛教如何帮助弘扬中国的传统文化。

  广霖法师:佛陀教诲我们,给人家一个修身养性,有智慧可走之路的一个禅门佛学,(书画)当然也是大家的必修课,有知识的人走的路,我们能够懂得自立立他的精神,每个人有自立立他的精神,对社会才更有帮助。

  佛教里头,我们来讲,书画是一种文化,也是大家用来修身养性的,因为是中国的传统文化。我们写写书法,画画画,促进文化的品味的提高,对人来说是一种修身养性,也是和谐社会发展的象征,把自己的智慧发扬出来。

  我能够吟诗作画,画画画、写写字、抄抄经书,这些都是在净化人心。你心静不下来,人画画也不好,字也写不好。字写好了,文化搞好了也是教育人心,净化他们,写写字来奉献给社会。写字交流人家,借用人家,喜欢人就画画人,我们多交流,多借用,多布施,这也是在弘扬佛法。所以弘扬佛法,不一定要上台讲课,我服务人家,也是弘扬佛法,我画画写字也是在弘扬佛法,我煮煮饭布施,比如福州拗九,叫孝顺饭,煮给大家来吃,也是广结善缘,这也是在布施,这些都是中国的传统文化。要继往开来,发扬光大。

  千年的文化教导我们,我们要继往开来,把中国的传统文化更要发挥光大,把这种好的传统通过微博告诉大家。

新浪福建:这么多年,你一直是在公益这块做了很多事情和努力,您怎么看待佛教在公益这块的作用

  广霖法师:公益这块,我们出家人本身对公益的事情,也是我们的根本。作为一个出家人,就是劝人为善,助人为乐。我们践行自己作为一个孝道人家,教育社会能够一方有难、八方资助。哪个地方有困难,我们应该要有慈悲为怀的心布施人家,我们能够有力量来济困人家,这个是慈悲的思想,因为佛陀教诲我们,让众生能够离苦得乐。

  这种好事远远都做不够,等我有钱了再去布施,太晚了,我今天有多少力量,能有多少能力,我就做多少事。我身上还有一毛钱,我就做一毛钱的事情,一毛还可以分成五分钱,留五分钱自己吃稀饭,五分钱拿去布施,自己饿肚皮也不行,什么东西自己能做到才行,做不到的事情,也不能催他,也不能带假。有钱不去做功德也不行,没有钱去勉强也不对,什么东西不能脱离现实。

  新浪福建:可以这么说,师父您认为做公益也要量力而行?

  广霖法师:当然也要量力而行,比如说我家里有一套房子,一套房子你有家庭有父母,不能让家人露天去住,家人总归要住嘛,把房子卖掉助人为乐,可以这样做吗?这就是现实的东西。我没有钱,我有力,我去劳动,帮你做一点事情,这也是公益。不一定是我有多少钱我去布施,有钱出钱,有力出力。你做为一个记者,用微博,通过电台宣传好事,也是出力。我有米捐出来是功德,你拿去煮也是功德,你拿给别人吃也是功德。


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