记与众不同的“萌和尚”延参法师

 

    
    今年年初，电视剧《甄嬛传》主题曲的演唱者、33岁的青年歌手姚贝娜患乳腺癌去世的消息在微博、微信圈里掀起了一阵风浪，除了80、90后的集体哀悼惋惜之声外，还有一篇文字凝练隽美、词句充满禅意的悼文令人眼前一亮，它的作者就是著名网络红人延参法师，他在悼文的结尾说“也许明天，行者懂得护心，归者懂得放下”。
    回顾刚刚过去的2014年，这位行事一向高调的“另类”法师同样做过几件足以让保守的佛教徒摇头叹息的“荒唐事”。他带领弟子到西陵峡风景区挑战蹦极，体验“浮世一回禅心空”的境界。他作为中国互联网意见领袖访美团的一员赴美与美国国会官员会面，交流中美新型大国关系、美国就钓鱼岛争端所持态度等问题。他热情担任电影《神通佛影》的文化顾问，成为佛教界参与商业电影幕后创作的第一人。他在巴西世界杯期间以嘉宾主持人的身份作客中新网在线聊天室，和网友们畅聊足球体育，阐释胜负输赢的虚空。
    在人们看来，他太能折腾，太非主流，爱大笑，还常流泪，走在聚光灯下，流连红尘里，完全不同于以往心目中清净修为、偏安尘世一隅的僧人形象。
 
“微博控”的正能量
    三年前，是一段在网络中意外走红的视频短片让人们记住了这位“搞笑”的延参法师。视频中，他在峨眉山谈人生却被身旁的顽猴骚扰，他表情呆萌认真，一边故作镇定，一边操一口浓重的河北沧州口音讲道“绳命（生命），是剁么（多么）的井猜（精彩）”，令电脑屏幕前的观众笑到趴下，博得网民无限喜爱，从此被封为“中国最萌和尚”。
    也正是通过这件事，延参法师认识到网络传播的巨大力量。他由早期反对徒弟们上网，转而主张利用网络上的博客、微博等新媒体传播佛教文化。
    他身先士卒在新浪微博注册了账号，每天撰写博文有十来条之多。“人海茫茫，生活是个最大的脸盲。”“哼，曾经额也是少年，只是岁月太匆匆。”“既然能在烦恼里咬牙，那么更要学会咀嚼完苦涩后的刷牙。”“一张窝瓜脸，嬉笑对生活”……这些微博文因语言风格幽默自嘲，加之对网络语言熟稔，很快就得到了网络中年轻一代的喜爱。很多网友给他留言“太萌了”“大师好调皮”，更有人专门搜集了他的经典微博，编列为“延参法师经典语录”。
    延参法师的幽默是混合着禅味的，他总是试图用通俗的语言来解悟生活。他说，佛法本来就是浅显易懂的，是人们把它想得太高深了。所谓禅，就是内心世界和生活平坦对接的一种方法，就是让人们从烦恼中走向快乐，从纠结中走向智慧。他说，从古至今，禅宗没有哪个高僧是不幽默的，因为禅宗文化就是要法师必须有一颗欢喜的心，去体贴老百姓的苦，传达一份安宁祥和，让每个与他擦身而过的人内心清净、开心满满。
    延参法师称自己就是大家的一个朋友，能给大家带来多一点儿轻松，多一点儿幽默，多一点儿禅味，就很好了。正是因为这一点，他的微博很快聚集了超高的人气。截至2014年年末，他已拥有3338万粉丝，数量之巨大，连许多明星大腕都望尘莫及。他是名副其实的网络大V，毫不夸张地讲，他的影响力堪比一家大型电视台。
    与其说延参法师是主动选择了互联网新媒介，他宁愿说自己是被迫适应了时代的要求。“这是一个飞速发展的时代，网络会推动一些事情的发展，也会淘汰一些事情，我们佛教也要跟上时代的步伐，用新的方法弘扬自身文化，体现佛教的社会功能。”
    “我早年在一家网站社区做文学编辑，在这期间，有特别多的80、90后诉苦，其中不乏对生活失去希望、想结束自己生命的人。我发现，生活中有一大批人对‘三观’的认识不完善，对生活的认知方向有点儿偏。这是一件很吓人的事情。我就希望，大家在每天休息之前，能看到这么一段话，心情能平静一下，哪怕仅仅能睡个好觉都行。”这是他开创微博体心灵SPA的初衷。
    “佛教文化的宗旨就是关注人生。以前都是深山古寺，但现在僧人面临新的课题：如何引导现代人保护心灵、爱护众生？”基于这么一个出发点，他还要求寺院里有能力上网的徒弟都要开微博，要求大家用浅白的话语阐述佛法，主动拉近与大众的距离，化解人们在生活中的烦恼。他的团队经常传达一种平安喜乐为网友减压，也愿意聆听大家的倾诉。他说这个时代需要的不是给大家讲大道理，大家要学会的是轻松，品味生活，品味幸福，放下。
 
面对质疑与批评
    每一个特立独行的人都曾被质疑过，批评过。面对责问声，延参法师表现出了与“萌”并不匹配的深沉的坦然。
    有人说出家人经常在世俗活动中抛头露面，显得太过娱乐化，是作秀、是炒作、是追逐名利。他却说“众生笑我太可乐，我笑众生不明白”。他反问：“作为出家人，如果能借此契机弘扬佛法，让更多人认识佛教，并获得佛陀的些许智 慧，达观生活，是不是很好？”
    “未成佛道，先结人缘”是本焕长老送给延参法师的一句话。延参法师说，长老这句话让他受益终生。佛教言，若普度众生，就得与众生结缘，不与众生结缘，则无法度化众生，因此菩萨以种种善巧方便，随顺一切众生。令众生欢喜，然后才能随缘度化，使其听经闻法、修行学佛，最后圆成佛果。按照延参法师自己的话说，正是深刻体悟了这一道理，他才有勇气突破传统，充分利用各类传播媒体频繁发声和出镜，目的就是要实现与大众结缘。
    有人谴责他的佛法宣讲太不专业，难免有浑水摸鱼的嫌疑。他信手拈来南怀瑾先生的理念：“有的人说话中不提一个佛字，但是讲的都是佛法。宣扬佛法不一定要讲佛经。可以把佛经变成电视剧、电影、笑话，只要把真理放进去了就是弘扬佛法。说不好听的，这就是‘曲学阿世’，把真正的佛法作了改变，来拍世上群众的马屁。但是行菩萨道的人不怕这些罪名，他宁可谄媚众生，用善巧方便的手法，去表达佛法的精义。”
    佛教摄化众生有四种方法，即布施、爱语、利行、同事。其中，“爱语”即是先认同对方，给予适当的赞美与鼓励，当建立良好的关系后，对方才容易接受劝导，认同佛法的道理，进而信受奉行，如此才能成就普度众生的宏愿。延参法师所有的弘法文字都是以此为出发点。
    有人问延参法师，如经常参加各种活动，反而在寺院的时间不多，是不是会影响修行？他反问：“唐僧取经来回十几年，用什么时间修行？修行在每一天，修行不是上班，还分哪天是工作日，哪天再放个假。向自己生命中的每一天学习，从年轻人身上学习开朗乐观，向老年人学习智慧淡定，自己每天的收获就是顿悟，你要闭门修行几十年也没悟，那就是失误。”
    修禅的人无人不知永嘉玄觉大师的证道歌：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”这是说修行的人，随时随地都可以用功，行住坐卧都可以参禅。但这对一般人而言，又往往沦为口头禅，因为说来容易做起来很难。
    延参法师称自己每天一有时间就思考，想到什么就记下来，很快一本书就写成了，这是他个人修行的一种方式。永嘉大师的“行亦禅，坐亦禅”，从正面说修行是什么，延参法师的“修行不是上班”，则从反面说修行不是什么。
    对延参法师的质疑和批评，有许多是源于所秉持的佛教理念的不同。批评延参法师的人大都站在传统佛教的立场，但佛教存在的样态是多种多样的，有所谓八万四千法门之说，以其一否定其余当然是不妥当的。
    其实，延参法师的弘法理念和做法是深受人间佛教思想影响的。他非常推崇太虚大师“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”的名言。同时，他也得到了已故中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧长老的鼓励。作为人间佛教思想的代表人物之一，净慧长老一直强调，佛法的“现代化”，是为了实现佛法的“化现代”；佛教的“生活化”，是为了实现佛法的“化生活”。两者是一体之两面，不可分割。延参法师说净慧长老生前曾叮嘱他说，佛法的传播手段要紧跟时代的脚步，要贴近生活、直面大众，将生活的禅法推广普及。    
    迅速走红后，延参法师曾说：“我本来就很红，如果有一天发现延参不红了，那就是我圆寂了。”如今，他是河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。他拥有一个稳定的粉丝群。他的心灵笔记告诉人们：“也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。”